激論；アミリ・バラカ マイケル・エリック・ダイソン ハーブ・ボイド：マニング・マラブルによるマルコムｘの新しい伝記が大きな波紋

2011年5月19日、マルコムXの生誕86年を記念する日に、デモクラシー・ナウ！で繰り広げられた、マニング・マラブルの新著『マルコムX：作り直された人生』をめぐるアミリ・バラカ　マイケル・エリック・ダイソン　ハーブ・ボイドの大激論を日本語訳でお送りします。マルコムXの実像と虚像、その生涯の今日的意味を問い直す多くのヒントをはらむ興味深い討論です。（訳：大竹秀子）©Hideko Otake

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英語原文は：Manning Marable’s Controversial New Biography Refuels Debate on Life and Legacy of Malcolm X

日本語参照リンク：デモクラシー・ナウ！ジャパンの日本語動画も、どうぞ：　
『マルコムXの自伝』を問い直す　マニング・マラブルの新たなマルコム像
マニング・マラブルによる新しい伝記の波紋　マルコムXの生涯と業績に関する議論が再燃
マニング・マラブルが遺した　マルコムXの実像・虚像
追悼：マニング・マラブル、その生涯と遺作『マルコムX：創られた人生』

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エイミー・グッドマン：　 マルコムXについて、そしてマニング・マラブル氏の新著Malcolm X：A Life of Reinvention, （『マルコムX：作り直された人生』）をめぐる論争について、3人のゲストをお迎えしています。

アミリ・バラカさんは、高い評価を得ている詩人、戯曲家、音楽史家、ニュージャージー州ニューアーク在の活動家です。主要作品には、1969年の戯曲The Death of Malcolm X. （『マルコムXの死』）もあります。Black Fire：An Anthology of Afro-American Writing　（『黒い火：アフロアメリカン著作アンソロジー』はじめ、多数の本の著者・編者です。ハーブ・ボイドさんは、ハーレム在の活動家、教師、著述家です。オンラインの紙 The Black World Today のエディターで、アムステルダムニュース紙はじめ多数の出版物に寄稿しています。ワシントンD.C.からはマイケル・エリック・ダイソンさんが参加です。ジョージタウン大学の社会学教授で、Making Malcolm：The Myth and Meaning of Malcolm X　（『マルコムを作る：　マルコムXの神話と意味』など、多数の著作があります。みなさん、デモクラシー・ナウ！に、ようこそ。アミリ・バラカさん―

アミリ・バラカ：　 はい。

アミリ・バラカ：マラブル著『マルコムX:作り直された人生』に怒りの書評

マニング・マラブル著『マルコムX:作り直された人生』に、アミリ・バラカが怒った！Black Bird Press & Reviewに2011年5月10日付けで載った書評をご紹介。（訳：大竹秀子）原文はこちら：http://blackbirdpressnews.blogspot.com/2011/05/amiri-baraka-on-marables-malcolm-x.html

３月30日、私は車を待っていた。その日マニング・マラブルが私の家まで迎えの車をよこし、私たちはコロンビア大学の彼のオフィスで会うことになっていた。マニングは、口述歴史プロジェクトのために、私をインタビューしたがっていた。

彼とは、コロンビアが私の文書をどう扱うかについて話し合うため、2週間前にも会っていた。その席で、この最後のプロジェクトのスケジュールを決めていたのだ。だが、車はこなかった。私は知り合いで友人でもある運転手に電話し、コロンビアまで出向いたが、マラブルの姿はなかった。アフリカン研究学部では、彼の居場所を誰ひとり知らないようだった。そのうちやっと誰かから、マニングが再び入院したと知らされた。

故マニング・マラブル教授の主要リサーチャーが語る、『マルコムＸ：作り直された人生』

マニング・マラブル著のマルコムXの新しい伝記Malcolm X: A Life of Reinvention.(『マルコムX:作り直された人生』）は、5月19日のマルコムXの生誕86周年を前に「マルコムの顔に泥を塗った」と憤慨する人たちも出てきてブラックコミュニティの中で熱い議論をもりあげました。生前からマニング教授の仕事に注目してきた米国の独立系メディアデモクラシー・ナウ！では、5月19日にこの伝記があらためて火をつけたマルコムX論争に取り組みました。その中から、まずはマラブル教授と共に仕事したリサーチャーの一人、ザヒール・アリ氏のインタビュー(『マルコムＸ：作り直された人生』：マニング･マラブルが手がけた公民権指導者の徹底的伝記、http://democracynow.jp/dailynews/11/05/19/1）をお届けします。（訳：大竹秀子）

インタビューの英文動画は：http://www.democracynow.org/2011/5/19/malcolm_x_a_life_of_reinvention

フアン・ゴンザレス: マルコムXの生誕86周年を記念するイベントが全米各地で開催されています。マルコム・リトルは、1925年5月19日にネブラスカ州オマハで生まれました。母親のルイーズ・ノートン・リトルにとっては、8番目の子供でした。父親のアール・リトルは、言いたいことを臆せず口にするバプティスト派の牧師で、黒人民族主義者の指導者、マーカス・ガーベイの熱心な支持者でした。1960年代のあるインタビューの中で、マルコムは子供時代について触れています。

マニング・マラブルの遺作『マルコムX:作り直された人生』：序文抜粋

マルコムX研究の第一人者、マニング・マラブル　コロンビア大学教授の遺作となった話題の（物議をまき散らしている！）新刊書”Malcolm X: A Life of Reinvention” (『マルコムX:作り直された人生』)の序文から（訳：大竹秀子）

1965年2月21日は、多くのアフリカ系アメリカ人の記憶に深く刻まれている。ジョン・F・ケネディとマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの暗殺がほかのアメリカ人の記憶に刻まれているように。マルコムXの信徒たちは、死後の騒然とした余韻がさめやらぬうちに、「ブラックパワー」というスローガンを受け入れ、彼を宗教色を離れた聖人に祭り上げた。1960年代後半までには、マルコムは一世代すべてにとって、黒人であることの理想の体現者になっていた。W・E・B・デュボイスと、リチャード・ライト、ジャイムズ・ボールドウィンと同じく、彼はレイシズムが黒人たちに課した心理的・社会的な犠牲を弾劾し、妥協のない行動を取った人物として広く敬われるようになった。彼に先立って公民権運動の中心となった、非暴力でミドルクラス指向のニグロ指導層とは正反対の場所にマルコムは位置づけられた。

オシー・デイビス：マルコムXへの弔辞

1965年2月27日に、フェイス・テンプル・チャーチ・オブ・ゴッドでのマルコムXの葬儀で、オシー・デイビスが読んだ弔辞です。２月21日、殺害されたマルコムXの告別式をハーレムの多くの教会は断りました。物騒な殺され方をし、敵も多く、暗殺者の背景もはっきりしないきな臭い段階で、マルコムXに関わる危険を恐れたのです。結局、爆破の脅迫にもめげずフェイス・テンプル・チャーチ・オブ・ゴッドが引き受け、公民権運動の活動家でマルコムX夫妻の友人、ハーレムの住人だったオシー・デイビスが葬儀の司会役を務め、歴史に遺る弔辞を述べました。（訳：大竹秀子）


英文はこちら：http://www.hartford-hwp.com/archives/45a/071.html

http://www.youtube.com/watch?v=e5fhRbdQ8iE

ここ—この最後の時に、この静かな場所で—ハーレムは、そのもっとも輝ける希望のひとつに別れを告げることになりました—希望はいまや消え、我々のもとから永遠に去ってしまった。ハーレムは彼が仕事し、もがき闘った場所でした—彼の心が住まい、彼の人々が住む、どこにもまして彼の家でした—ですから、私たちが—ハーレムで—もう一度集い、彼とのこの最後の時を共にするのは、何よりもふさわしいことです。

コーネル・ウェスト：マルコムXと黒人の怒り（抜粋：Part 2）

コーネル・ウェストの代表的な著作"Race Matters"(1994)、「マルコムXと黒人の怒り（Malcolm X and Black Rage）の抜粋試訳Part 2です。扱いを間違えれば火傷する。マルコムXの火のように熱い思想を現代にいかそうとするウェストの意気込みが伝わります。（訳：大竹秀子）
英文は、ここに。http://aad.english.ucsb.edu/docs/west.blk.rage.html

マルコムXの暗殺現場、オーデュボン・ボールルーム跡にできた「マルコムX、ベティ・シャバーズ記念教育センター

（The Malcolm X & Dr. Betty Shabazz Memorial and Educational Center）の壁画（Photo: Hideko Otake)

マルコムXへの現代の注目、特に黒人の若者たちが彼を注目するのは、黒人の怒りを率直かつ雄弁に表現（白人、ユダヤ人、韓国人、黒人女性、黒人男性、そしてその他の人々をターゲットにした映画のビデオの中で、そして録音テープでのように）だからであり、また、文化産業向けの売り物になる商品という以上に、その怒りを何かへと導こうとする絶望的な試みだからだと考えていいだろう。黒人の若い世代は、黒人の都市住人としての日々の暮らしの中で、前例のない死と破壊、そして病いの力に立ち向かっている。ドラッグと拳銃、絶望と衰退というむき出しの現実は、むき出しの怒りを生むが、これまでの黒人の代弁者の中で、それに近づいたのは、マルコムXの演説だけだ。しかしながら、心の回心の問題、文化の混成、黒人至上主義、権威主義的な組織、セクシュアリティの境界と限界などはすべて、いまも不気味に立ちはだかっている。マルコムXが黒人の怒りを雄弁に語り、黒人の人間性を肯定して過ごした短い生涯の最後に未解決のまま残していった問題だ。

コーネル・ウェスト：マルコムXと黒人の怒り（抜粋：Part 1)

コーネル・ウェストの代表的な著作"Race Matters"(1994)から、「マルコムXと黒人の怒り（Malcolm X and Black Rage）の章からの抜粋の試訳を２回にわけてお届けします。なお、本書の全訳は、『人種の問題―アメリカ民主主義の危機と再生』（山下慶親・訳、新教出版社）というタイトルで出版されています。（訳：大竹秀子）

マルコムXは、米国史上、かつてないやり方で黒人の怒りを、雄弁に表現した。怒りを伝える彼のスタイルには、煮えたぎる切迫感と無鉄砲な率直さが見て取れた。彼が語った内容は、米国でアフリカ人の子孫が直面している、まぎれもない不条理―黒人の知性、美、特性、可能性への絶え間のない攻撃―を、大半のアメリカ人が認めようとしない、病みつきの拒絶を浮き彫りにした。いかなる代価を払っても黒人の人間性を肯定しようとする心底からの献身と米国社会の偽善を浮き彫りにする途方もない勇気により、マルコムXは、当時もそしていまも、黒人の怒りの予言者になった。